第二种法则叫感染法则，大意是某个整体的一部分，拆解开来，对其中一部分作法，另一部分就会有反应。

    降头术大多是这样。

    作法前需要搜集被害者的指甲、头发、随身衣物这些东西，然后对着它们施法，被害者就会有反应，生不如死。

     姥爷的日记上对这些法术的讲解鞭辟入里，深入浅出，我看得津津有味。

     姥爷写着，法术本来是一对一的事，也就是只有法师和被害者。

    但是后来的情况变得复杂了，加入了第三者。

     这第三者就是神。

     也就是说，法师认为天下运动的一切都是由神主宰，要用法术害人，先要诉诸神灵、恶魔或是其他众灵，然后才能获得力量，无往而不利。

     姥爷考察了很多地方，从日记里看，他没去过西方，只是就亚洲范围内的法术类别进行详解。

    在亚洲范伟内借助神明力量最明显的法师门派是萨满，一种极古老的原始宗教。

     姥爷在西藏尼泊尔地区游历的时候，认识了好几个著名的萨满大法师。

     我看得津津有味，下面章节写他当年在西藏的见闻，说这话是一九三几年的事，读起来颇有历史沉淀的韵味。

     看到关键时候，我再一翻页，没了，后面的部分被撕毁了！ 嘿，给我急得抓心挠肝，又没有办法，想知道后面的情况，必须要先找到李普。

     我忽然想到一个问题，这部手稿在李普手里多年，他会不会已经学会了《万经之经》？那可是三舅梦寐以求的孤传法本。

     一想又不太可能，三舅跟我说过，此法本晦涩艰深，光有解本也不行，还要知道古缅甸的母语，进行两下对比。

     两下对比……我喃喃念叨着，突然灵机一动，冒出一个想法，我知道李普哪去了。

     我有一种强烈的直觉，他极有可能去了缅甸。

     三舅会古缅甸语，却没有法本的解本。

    而李普有解本，却不会古缅甸语。

     我想把这个想法告诉三舅，透窗看过去，后院的房子熄着灯，三舅休息了。

     我想想，这件事暂时先不提，三舅如今中了迷烟儿，想去缅甸也去不成，就算堵着