力，还要求那个物件本身是可以留驻气场的。

    不可能说随便拿一块石头就能为其开光，开光对于物件的材质等等，都有相当严格的要求。

    像是那些虔诚的佛教徒道教徒跑去寺庙之中求来的所谓高僧开光的法器，多数都是无用之物。

    真正的法器，哪怕仅有一点点气场的存在，拿到懂行的人手里，几百万几千万也是随便就可以卖出去的。

    这天底下哪有那么多开过光的东西？ 以现代人的修为，已经极少有人能够具备给一个物件开光的能力了，许半生自问可以勉强做到，可那会让他在之后很长一段时间内虚弱不堪。

    但也并不是就没有办法给物件开光了，道家也好，佛家也罢，都有古代传下来的阵法，有一种阵法就叫做聚灵阵，各门各派各有巧妙不同。

    对术数研究精通之人，甚至可以将数个聚灵阵法叠加起来，因势利导，使得几个聚灵阵法之间产生相互呼应的作用，最终达到一加一等于二的效果。

     太一派自然也有这样的聚灵阵，而且以许半生所学，他已经可以将三个聚灵阵叠加起来，使得这个聚灵阵的开光过程时间不足单一聚灵阵的十之一二。

    可是，在灵气如此稀薄的今天，哪怕是在风水极佳环境极好的地方，一个聚灵阵给物件开光的过程，也需要数年到十几年的时间。

    许半生将三个聚灵阵法叠加起来，最少也需要大半年的时间才能开光一个物件。

    若非如此，他根本就不需要到鬼市上来寻找什么，而只需要自行制作几件法器就行了。

     李小语当然也懂得这些，修道之人对于法器之中蕴含的气场，是可以查探到的。

    是以李小语以为许半生是想查探周围不同的气场，从而找到自己想要的东西。

     不得不说，李小语真的高估许半生了，许半生的修为虽然比她高一些，可也仅仅只是后天身之境而已，若是能隔空感应到法器之中气场的存在，那至少也需要达到后天巅峰的意之境，甚至需要突破到先天境地才能做到。

     不过许半生自有另外一种方法，通过开光得来的法器，他自然是感应不到，而这样的法器弥足珍贵，即便是稍通术数的人也能感应的到其中的气场。

    这类法器肯定出自名家高人之手，任何人得到了，不到万不得已的情况下都是舍不得将其出售的