天祖，与太祖类似。

     《尔雅释亲》：“生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

    ” “圣祖”，同样代表着帝王的先祖，有人能用圣祖做庙号，自然可以用“天祖”。

     天武帝六世同堂，百岁正果，以“天祖”为庙号最为合适。

     天武帝二十一字谥号简称“圣皇帝”，其中“果”、“桓”、“圣”这三个字，历朝帝王极少有人用。

     好力致勇曰果，好学近智曰果，临事善断曰果； 辟土服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓，武定四方曰桓，克敌服远曰桓； 扬善赋简曰圣，通达先知曰圣，裁成天地曰圣，睿智天纵曰圣，神化难名曰圣； 大明皇帝的谥号正常是十七个字，如明成祖朱棣：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。

     明太祖朱元璋是二十一个字：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。

     皇熙帝朱怡锦认为，皇爷爷文治武功居历史之巅，足以用最高成就的二十一字谥号，与洪武皇帝同等高度！ 若非洪武乃开基先祖，不方便超越，朱怡锦都想给皇爷爷用二十三字谥号…… 明实录单独记录皇帝，是庙号加谥号，比如太祖高皇帝，也就是朱元璋，朱棣则是太宗文皇帝。

     后世满清有时称康麻子叫圣祖仁皇帝。

     朱慈烺庙号和谥号一起就是天祖圣皇帝！ 天武朝官修的编年体史书被称为《天祖圣皇帝实录》，皇熙元年，命李光地、张廷玉为总裁官纂修，十年成书，藏于皇史宬。

     内容起崇祯十六年禅让，讫天武八十年禅让，首尾八十一年，足有一千八百八十八卷，几乎是洪武至崇祯十四朝实录的总和！（建文和景泰两朝不被朝廷承认，无实录） 《天祖圣皇帝实录》不仅跨越的年头久远，事情更是繁杂，毕竟在天武一朝，明军横扫天下，统一宇内，已不仅仅局限在神州故土。

     对于朱慈烺的一生功业，《天祖圣皇帝实录》赞曰：天祖以神武之资，抱济世安民之志，戡乱摧强，五十载而统一海宇，万古所未有也！ 当是时，天下大乱，群贼并起，献贼流窜荆襄，奴贼盘踞辽东，闯贼窃据称尊，恣为残虐，糜弊生民。

     上为太子，闵焉伤之，乃不得少时，出皇阙而征战南北，故所至抚定，八年间荡涤群贼，戡定祸乱，平