九月初九，原定今日庄子授业的第二堂课，但是由于前天庄子出游时不慎掉入水中，受了些风寒亦受了些惊吓，因此昨日当庄子准备像前一次那样先单独教授蒙仲时，遭到了庄伯与蒙仲二人的同时劝阻。

     毕竟相比较耽误一日的课程，当然还是这位庄夫子的身体状况更为重要。

     但遗憾的是，庄子性格固执，既然原定今日要教授诸子学业，那么就一定要履行约定——实在是没有人能拗得过这个老头。

     可话说回来，今日的课程应该教授什么呢？要知道昨日庄子在卧榻上歇养了一整日，可没有事先单独给蒙仲授课啊。

     想了想，庄子决定让蒙仲将昨日他们出游时所发生的故事告诉诸子，尤其是那只‘有违天道’的鱼篓网，借这间亲身经历之事，让诸子能对天道有更深刻的理解。

     于是乎，当庄子端着药碗坐在一旁喝汤药的期间，蒙仲详细地将当日的经过一五一十地告诉诸子。

     值得一提的是，当蒙仲绘声绘色地讲述庄子当时落入水中后，如何艰难地在水里挣扎，底下的诸子们想笑又不敢笑，着实憋得有些难受。

    甚至于，就连庄子都忍不住频频目视蒙仲，那眼神仿佛是在责怪蒙仲：这将这事说得那么详细做什么？ 在听罢故事中庄子与蒙仲的对话后，底下的诸子们陷入了沉思。

     从庄子与蒙仲的对话中可以看出，庄子并不抵制「杀生」，就像他并没有阻止蒙仲杀死那两条鱼给他师徒二人充饥，因为庄子觉得，「人为了填饱肚子而食鱼」，则也是符合天道的——毕竟人就是天道下万生万物的其中之一。

     跟讲究「君子远庖厨」的儒家思想不同，儒家当今的圣人孟子曾说过，「君子之於禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

    是以君子远庖厨也。

    」 但试问，儒家君子有几位是一辈子吃素的？ 也就是说，儒家君子虽然看不得杀生，但吃还是要吃的，也难怪庄子曾经多次抨击儒家思想“虚伪”。

     在这一点上，道家思想就很坦率、朴实，认为无论人食禽兽，还是禽兽食人，都在天道运作之下，并无善恶之说——善恶的观点，也不过是人自己提出来的罢了，天道下原本并无善恶之说。

     庄子真正要抵制的，是在‘盈余’情况下继续残害