在这里的军户出示了军牌，随后就牵着驴车进了镇里。

     明代的江南集镇，大多都依附着一条条河流，而大树营也毫无疑问。

     其实朱高煦对大树营这个镇子的名字很感兴趣，因为他后世去过云南旅游，但这三个字在当地却是一个值得寻味的地名。

     不曾想来到了明代南京城，他居然能见到一个把这三个字当做镇名的地方。

     他在镇内走动，镇内土地基本都是夯实的土路，土路两侧则是一排排木瓦房及搭上茅草铺摆摊的脚商。

     明初朝廷规定百姓只能穿杂色盘领衣，不许用黄色，而男女衣服不得用金绣，也不可用锦绮、纻丝、绫罗等材料，只许用绸、绢、素纱、布。

     到洪武二十五年，朱元璋又下令，庶民不许穿靴，只能穿鞋。

     不过对于百姓婚嫁，朱元璋倒是比较宽容，规定庶人婚嫁时，可以穿九品的冠服。

     另外，百姓平时不能用冠，只可戴政府规定的四方平定巾、巾帼或网巾。

     至于商贾，朱元璋视商贾为下等，这在服饰制度中也有体现。

     如农民之家尚且允许穿绸、纱、绢、布，但商贾之人却只许穿绢、布，而不许穿用绸、纱。

     除此之外，他还明确规定，如果农民之家有—人为商贾，就不许家人穿绸、纱两种材质的衣服。

     这些知识，对于生活在互联网时代的朱高煦来说并不陌生，因此他也觉得朱元璋管的太多太杂。

     不过当他来到这个时代他才发现，朱元璋的那些规定，对于真正的普通百姓来说，根本没有什么存在约束的地方。

     如眼下的大树营内，来往贩卖物资的百姓大多头戴皂布巾，身穿青布棉袄、布裤、白布袜、青布鞋。

     诸如锦绮、纻丝、绫罗等材料的服饰及长靴，根本就不是普通百姓能穿得起的东西。

     甚至如朱元璋规定可以穿的绸、纱、绢，四方平定巾、巾帼或网巾等东西，也不是这个时代百姓能穿戴得上的存在。

     “果然耳听不如眼见……” 朱高煦感叹着，但同时又唏嘘道：“恐怕也就我能瞧见这一幕了。

    ”