密宗经文记载,吉祥天母乃是婆罗门教、印度教中创世时期便存在的女神。

     祂是□□喇嘛的守护神，同时也是整个藏地的护法神。

     祂拥有两面。

     一面为象征着神性的‘寂静相’，称为白拉母,祂肤色洁白,头戴高耸的发髻和花冠,面生三目,每一只细长眼睛中都流露着和善的光芒； 另一面为‘忿怒身’,象征着鬼性，外貌丑陋凶狠,通体蓝色，面部的三只眼睛圆鼓狰狞,喜欢扒皮抽肠。

    （1） 当吉祥天母显露出鬼面时,祂头戴五骷髅冠顶,脖子上挂着两串人骨念珠； 一串是干骨的,一串是湿骨的。

    （2） 上半身穿人皮褂,下半身则披虎皮,时刻用令牌记录该扒谁的皮。

     与此同时祂的坐骑是一头屁股上生着眼睛的骡子，座下伏着一张女人皮； 那只剩皮囊的女人头颅倒挂在骡子身侧,象征吉祥天母作为密宗体系的主位神，可以降服、斩除异教徒。

     这部分意象,恰恰同白玛当下的处境相符。

     她将自己当作了密宗的大功德吉祥天，视自己为守护喇嘛和旧宗的捍卫者。

     而反对密宗旧神的天师府术士，便是她‘座下人皮’，是需要斩杀的‘异教徒’！ 至于虞妗妗是怎么确定她的女儿已死，又要从郭鑫找到的吉祥天典故说起。

     文件中提到，大功德吉祥天乘坐的骡子上置有马鞍。

     那马鞍十分特殊，用人皮缝制。

     皮囊的来源是吉祥天的儿子,印度教中的另一尊异鬼。

     相传吉祥天在归顺于密宗神系后，要求祂的儿子一并臣服于密宗喇嘛； 但祂的儿子拒不同意。

     于是祂亲手杀死了自己的儿子，并扒下他的皮，制成马鞍。

     此意为大义灭亲，表达了吉祥天对密宗的绝对忠诚。

     在白玛的身边，虞妗妗倒是没有看到什么骡子。

     不过她眼神很好，远远瞧见白玛腰间的皮鼓时便觉得不对劲。

     那鼓面氧化发黑且散发着阵阵阴气，两面鼓皮皆为人皮所制； 鼓身上的璎珞带子绣着四肢跪地、头颅低垂伏罪的绘马。

     每隔一小段