《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。

    无生则发育无由，无制则亢而为害。

    生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。

    ” 阴阳本于易经，而五行出于八卦，道认为宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生，如日月、天地、男女、上下正负等等，说的是事物的消长，统一和对立；而五行则是阴阳这种基础认识上的衍生，是一种万事万物具体运行起来的轨迹，让处于那个时代的人能够通过五行来寻找到自然变化的规律，如果说阴阳是平面的二维思考，那么五行的基础就是更加复杂的三维世界。

     而五行葬法的记载最早可以追随到夏商时期，五行的“行”字，就是一个空间。

     在河南安阳一个叫作“小屯村”的殷墟，曾经出土过一个叫作叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。

    那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。

    现代考古考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。

     这种等级的墓葬在奴隶制社会中是属于常见的，因为那个时候的人权观念还没有形成，君主或者诸侯在对待奴隶就像对待自己的私有财产，具有对其的任意处置权。

    而根据王妮子所述和张天仇的信息，这座墓葬原本是修给王子晋的，王子晋是东周年间的太子，彼时恰好还处于奴隶制社会，作为一个精通“道”的人，他的墓葬拥有如此复杂的排列和规模是可以理解的。

     而这也恰恰是查文斌所担心的地方，若真如王妮子所言，族长可以入内享受后世香火，那么族长一定会是在正中的位置。

    这些人死后依旧享受着族人五行死气源源不断的供给，那么《兰亭序》在其中也并非没有可能，因为这种风水局并不是所有后人能够看出其中的蹊跷的，他们只是把自己葬于那个位置视为一种祖先给自己的荣耀罢了。

     等到胖子和超子武装完毕，张天仇也把手下都给集结了起来道：“查先生，从现在